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=== 公郎地图 ===
=== 公郎资讯概况 ===
彝族文化:公郎彝族,称谓有黑彝、白彝、倮倮、白倮倮、黑倮倮、土族、香堂、腊罗拨、迷撒拨、密岔、额尼拨等。分属于“额尼拨”和“腊罗拨”两个支系。据有关史籍记载和出土的一些文物说明,公郎境内汉代就有彝族先民定居。境内的彝族有来自四川的,还有来自魏山及楚雄的;今公郎境内的“腊罗拨”彝族,惯称“迷撒拨”,其汉意是“蒙化人”(今魏山);另外,元代设定边县(今南涧县),隶属于楚雄,有楚雄的彝族先民迁徙公郎。2006年统计,全镇共有彝族人口17132人。大部分居住在无量山和哀牢山的山区和半山区,又称为无量山系和哀牢山系,极少数居住在坝区及河谷地区。居住特点是小聚居大分散,遍布全镇各村委会。语言:彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。公郎境内的彝语属西部、中部两个方言“腊罗拨”属于西部方言区,“额尼拨’属于中部方言区。“腊罗拨”与“额尼拨”之间,语言有所差异,语法构词基本相似,且共同都有相当数量的汉语借用词。西部方言,遍布全镇多数村寨;中部方言,主要是龙平村的二台坡等,彝族在本民族内部使用彝语,与各兄弟民族交际中通用汉语言。
历史沿革:“公郎”本是地名称,为镇政府所在地,今冠为镇名。“公郎镇”原属“浪沧乡”,前沿“浪沧区”。据清朝蒋旭纂的《康熙蒙化府志》中关于“灾祥”的记载:“凤凰鸣于南山。贞观二十二年。细奴逻受张氏之让。适凤集于南山。在于浪沧江巡捡司之北。山即名凤凰山。秋冬百鸟来朝。”故早在唐贞观时期,当时的封建统治者就在今公郎设立巡检司,公郎归入了大唐版图。明代中期,今公郎镇所在地设有浪沧巡检司,由蒙化府辖《后改蒙化直隶厅,民国元年改称蒙化府》。1729年(清雍正七年),终止了定边县,设南涧、澜沧江巡检司及安乡罗求里,属景蒙辖。民国三年(1914年),南涧巡检司,澜沧江巡检司改设分县,即南涧分县(治在南涧)、澜沧分县(治在公郎),下设乡、闾,属蒙化县辖。民国二十一年(1932年),废南涧、澜沧分县置区,民国二十九年(1940年)废区设浪沧镇。建国以后,又经历了区、公社、乡等改称,鉴于公郎久远的历史和外界人士对公郎古镇的认识和了解,2000年,经云南省人民政府批准,撤销“浪沧乡人民政府”,成立“公郎镇人民政府”,并于2000年10月1日,举行撤乡建镇仪式,公郎镇正式成立。
基础设施:郎镇的基础设施建设主在抓好以下四个方面的建设。一是交通建设;二是农田水利建设;三电力、通信设施建设;四社会事业建设。公郎镇党委政府高度重视全镇的基础设施建设,努力改善发展硬环境。力争项目争取上要有新突破。做好项目的储备工作,多渠道筹集资金,实施项目带动战略,加快基础设施、基础产业建设步伐,扩大固定资产投资规模,努力加大对基础设施建设的投入,改善硬环境和人民群众生产生活条件。农田水利建设方面,加大投入,为发展现代农业打好基础。实施好凤凰河、尼阿字河、罗伯克河土地复垦开发整理项目;继续以山区“五小”水利工程建设为重点,新建小水窖350个;完善回营农灌沟渠、寒铁饮水工程、集镇拆迁户饮水管道、沙乐上大沟和祥临公路影响的农灌沟渠建设,增强防汛抗旱能力;争取农村人畜饮水安全工程建设项目,逐步改善农村饮水状况。交通建设方面,实施落羊公路南涧段的弹石化,修复龙平公路小河桥,连通富家村至石花村的公路,发动群众通过“一事一议”制度,积极新修村组公路,按政策补助好新修公路资金,逐步实现村组公路网络化的目标;抓好乡村和村组公路的养护工作,积极与祥临公路建设指挥部及项目部协调,修复人马驿道和桥梁道路的搭接口,确保公路畅通安全,方便人民群众的生产生活。电力建设方面,要加快小水电建设,继续争取西部农村电网“一户一表”改造项目,对农村电网进行安全整改,确保供电质量和安全。信息建设方面,加强信息网络基础设施建设,配合网络公司实施广播电视“村村通”工程,协调移动、联通、电信等部门增加机站,提高信号覆盖范围,确保网络畅通和通话质量。扎实抓好派出所正规化、金山、中山、凤凰3个村委会的建设,继续做好移民安置点等基础设施建设。
节日:彝族的节日较多,以阴历年计有春节、元宵节二月八、三月清明、四月立夏、五月端阳节、六月火把节、七月半、中秋节、重阳节、十月招、冬至节、腊月腊八等节日。回族的节日开斋节:伊斯兰教历每年九月,定为伊斯兰教的《斋戒》月,又称之为“把斋”。当为期一个月的斋戒期满,为庆祝斋功胜利圆满而行开斋。开斋节乃当地穆斯林最为隆重的喜庆之节。开斋日,上午8时左右,男性穆斯林穿上新衣到清真寺中集聚礼拜,又称之为会礼,在会礼前,凡穆斯林须捐纳斋课,以之赈济贫困者。宰牲节:此节是对古代的“先知”易卜拉欣遵主命而献子和易司马义为遵主献身的景仰和感念,安拉以宰牲代替宰子献身的恩德。节期,按传统,穆斯林中凡达到朝觐条件的,应到麦加参加盛典,一般穆斯林则在此节日必须到清真寺集聚会礼,有能力的人家,则多宰牲以应“天命”。所宰牲物的肉分作三份:一份赠贫,一份赠亲友,一份自食。也可以全赠贫,全赠亲友或全自食。圣诞节:又有“圣纪”之称,日期是回历3月12日,这天,穆斯林必集会于清真寺诵经、赞圣,讲述学习穆罕默德圣人的事迹,并会餐。
彝族住房:居住在集镇或半山区的彝族多为土木结构的房屋,居住在高寒边远山区的多为尖顶茅屋。总体结构大都是一楼一底,石头为基,夯土为墙。木构件分五架七桁,三架五桁等,有“上厦’和“下厦’之分。无论瓦房或茅草房一般分左、中、右三间,中间一室作堂屋供会客、吃饭或祭祀用。堂屋正上方的壁前有供桌,是祭祀祖先的地方(有的设在楼上,正堂墙壁设有一洞,内置祖灵)。正房前端往往接一厦子,厦子下俗称炕子,是儿童游乐或成人做家务杂事的地方;正房左右为卧室和厨房,对面有面房,面房稍低,楼下作为畜厩。彝族起房盖屋都要选择吉日,一般安门、上梁是水日,以水镇火,免除火神作怪;而安火塘、打灶、盖畜厩又必须是火日,以示红火兴旺。
住房:回族住房:回族房屋的布局尚显古代军防,坐落地势较高,房墙多半用石块高筑,村中的通道大多铺弹石,村中巷深拐直交错。居家多分户单居,户与户的房屋则纵横贯连成幢。单户住宅的建造格式,与当地其他民族类似。为了方便饲养牛、马、羊等牲畜,面房多建为地厩。民国时期,回族中只有部分人家的房子是木屋架、瓦屋面,中等人家除人住的是瓦屋外,畜厩多是木架盖草的草房;少数人家,人住的和畜厩都是草房。中华人民共和国成立以后到1989年,除沙乐地区还有四五户人家住着草房外,绝大多数回民的住房都是木架瓦屋面。至2007年公郎地区多数人家建起了新颖的钢混结构住宅。
区域概况:云南省大理州南涧县公郎镇,位于南涧县西南部,与临沧地区的云县、凤庆两县相毗邻,距县城62公里,总面积169.04平方公里,总人口22720人,素有“茶叶之乡”、“核桃之乡”、“香橼之乡”的美誉,全镇共有茶园11606亩、泡核桃35000亩,年产茶叶45万公斤,其中“罗伯克绿茶”、“浪沧秀芽”已成为省州名茶,泡核桃因个大、肉白、味美而远近闻名。该镇是南涧的商品牛羊基地,马铃薯主产区,年出栏肉牛1.4万多头,黑山羊2.7万多只,畜牧业产值2973万元;年种植马铃薯3000亩,产量480万公斤,产值240万元。境内农副产品交易活跃,已成为周边地区的农副产品营销集散地。
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