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=== 孤岛镇地图 ===
=== 孤岛镇资讯概况 ===
简介:孤岛镇位于河口区东部,距区政府驻地30公里,面积159.46平方公里。辖2个村委会,农村总人口252户、774人,其中女384人,非农业人口774人,人口自然增长率为0.56‰。2005年,国内生产总值实现1.85亿元(现价,下同),比2004年增长22%,其中一、二、三产业增加值分别实现496万元、7282万元和10743万元,分别比2004年增长10.6%、30.2%和,16.7%;工业总产值1.7亿元,实现利税1893万元;农林牧渔业总产值896万元;种植业产值160万元。全年造林533公顷,森林覆盖率达19.2%;林果总产10000吨,林业产值220万元;大牲畜存栏696头,猪存栏0.05万头,羊存栏5641只,家禽存栏7万只,畜牧业总产值320万元;水产品总量8000吨,渔业总产值196万元;有水库3座,总蓄水能力2350万立方米;农业机械总动力达4700千瓦;农村用电量18万千瓦时;乡镇企业总产值1.9亿元,利税2130万元,其中个体私营企业产值1.9亿元、利税2130万元;财政收入290万元;农民人均纯收入6850元,比2004年增收200元;有中学2处,小学5处,在校学生共4000余人,适龄儿童入学率100%;医院2处;电话普及率达到每百人85部;小康水平指数达到80%,有2个村达到小康水平。先后被评为省级中心镇、国家重点镇、国家卫生镇、全国环境优美镇等荣誉称号。城镇布局合理,基础设施完善。镇区统一划分为住宅区、办公区、工业区、商贸区等不同功能分区。现已建成朝阳1-7村、协作1-2村、西苑1-2村、丰收、芙蓉村绿苑等14个标准化居住小区,1处工业园区,日处理污水5000立方米生活污水处理厂和日处理垃圾30立方米的生活垃圾处理厂各1处,自来水厂2座,净化站1处,生活用变电站15处,供水、排污、供电、供暖等基础设施全面配套。镇区交通干道南北走向主要有滨海路、永安路、共青团路、,罗孤路,东西走向主要有滨孤路、永兴路、永乐路、光明路,形成“四纵四横”的框架基础;商贸设施齐全,服务业发达。镇区现有综合及专门商业小区5个,胜大超市、金岛超市、百货大楼、鑫海商厦等大型综合商场4处,蔬菜批发市场、海产批发市场、电器批发市场、建材批发市场等专业市场5处,开放型水陆公园和植物园各1处,客运中转站1处,电影院1处,三星级宾馆1所,温泉疗养院1所;教育、医疗、卫生和公共服务设施配套,发展环境优良。全镇现有全日制中学2所,职业学校2所,小学3所,在校教职工560余人,在校学生5000多人。孤岛医院、济军生产基地医院等标准化医院2处,提供床位320余张。大型体育馆和图书馆各1处,大型会场2处,文化活动中心10余处,无线、有线电视台各1处。镇区建筑新颖,街道整洁,绿地广阔,环境优美,绿化总面积127万平方米,绿化覆盖率达到36.2%。先后被山东省命名为“山东省中心镇”、“省级卫生镇”、“全省环境优美镇”、“山东省最具发展潜力乡镇”,被国家命名为“全国重点镇”、“国家卫生镇”和“全国环境优美乡镇”等荣誉称号。
文教卫生:截止到2006年,该镇有全日制中学2所,职业学校2所,小学3所,在校教职工560余人,在校学生5000多人。孤岛医院、济军生产基地医院等标准化医院2处,提供床位320余张。大型体育馆和图书馆各1处,大型会场2处,文化活动中心10余处,无线、有线电视台各1处。镇区建筑新颖,街道整洁,绿地广阔,环境优美,绿化总面积127万平方米,绿化覆盖率达到36.2%。
气候条件:该镇属于半干旱暖温带东亚季风区,大陆性气候。年平均气温为12.1°C,最高年12.9°C,最低年10.9°C,年降水量347-813.2毫米,年光照2600-2800小时。
礼仪习俗:婚姻,解放前,男婚女嫁,皆父母之命,媒妁之言,无法定年龄。信奉早结婚早生子,多子多福,十几岁的小夫妻较多。境内农民大多贫穷,一夫一妻,男女同耕,一夫多妻者极少。女向男家或男向女家求婚,均经媒人提亲撮合,男女订婚讲究门当户对,“属相”相合,年龄相当,双方父母包办。初次见面,男方父母给女方看钱,此后,凡大节要事,“亲家”皆走动。其实订婚不是法定手续,儿女长大后也可退婚。旧时流行“因亲结亲”、“亲上保亲”,因此,姨表作亲、姑表作亲、订娃娃亲之风较重。但忌姑女给舅子作媳妇。贫苦人家的男孩难成亲,万般无奈将自己的女儿许作对方儿媳,换取对方女儿为儿媳,俗称“换亲”。有的三家各有年龄相仿儿女,甲方女许给乙方子,乙方女许给丙方子,丙方女许给甲方子为媳,称为“转亲”。有的买一外地逃荒女子抚养,到结婚年龄便与子成婚,此谓“童养媳”,抚养期间叫“团圆着”。旧时婚配极讲究“缘分”,认为既成婚配,就是命中注定,必须顺天从命。女人“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”、“活是男家人,死是男家鬼”。男可休妻,但若没有正当理由休妻,世人会认为不道德。解放后,政府严令禁止近亲结婚,加之人们的科学知识日见丰富,“亲上保亲”逐渐减少,现已绝迹。河口地区居民因来源不同,结婚礼仪习俗也各不相同,主要分为三种类型。利津沾化型旧时儿女订婚时先下柬帖,男女双方把姓名、年龄、生辰,写在柬上,经媒人交换,叫“换号”,男女双方把家长的姓名、年龄、生辰写在红纸上,经媒人交换,叫“换柬”,送柬时,男方要送订婚彩礼(衣料、首饰、钱财什物)。结婚时女方曰“出门子”。男方下“婚帖”,俗称“送日子”。帖上写明迎娶时间,还送“联盟帖”,写明开脸时间、梳妆、上下轿方向及送嫁女客“属相”。大吉日前一、二日(必须是双日),男方派人将衣箱被褥送至女方曰“送圆方”。女方设酒饭招待“送圆方”人等并发赏钱。不论春夏秋冬,男方必须给女方一套上轿棉衣,若夏日,则将棉衣置轿内做坐垫。婚前一日,男方家中贴喜联,吹鼓手在大门前广场上奏乐,称作“响门”。晚上,吹鼓手伴奏,新郎由司仪带领到全族长辈家叩头,称“拜门”。第二日吉时,新郎披红插花乘坐红轿,带着绿轿,鼓乐伴奏,旗、锣、伞、扇开道。轿前“挑轿炉子”的儿童缓缓而行,“驾毡”的左右紧随,并一路抛撒红纸花或金花,去女方迎亲。若女方居住较远,为不影响拜天地时辰,女方可提前搬至男方村中,暂借房屋居住,就近成婚,称为“借公馆”,又叫“搬娶”。路途不甚远者,男方早去迎亲叫“长娶”。女方长辈亲迎新郎入席(连同“驾毡”者)谓之“接女婿”,鼓乐队及执锣、旗、伞、扇者一律有赏钱。席毕,新娘身穿红衣,头蒙红巾曰“蒙头红”,足不履地(冬天也不准穿靴),由哥哥背到椅子上,稍停,椅子前早备两块石头曰“踏脚石”,新娘稍站,即由两位伴娘(又称女送客)搀至轿中,其他送客有男2人(一般是新娘兄长)、压车压轿(称挡轿门)儿童2人、赶车拉陪送嫁妆的数人。花轿往返不得同路。鼓乐齐奏至男家门口,为等吉时,当路横一木凳,吹鼓手使出浑身技艺吹奏乐曲,也有清唱跳舞的,中间有赏钱。待时辰一到,新郎先下轿进屋中坐等,送客均由男方两男两女接入迎宾房,寒暄一番便入宴。新娘由女宾扶持下轿,越马鞍、步红毡至庭院公堂前,与新郎同拜天地、拜公婆后入洞房,此时房上红砖放平,燃放爆竹,抛撒火烧、花生、红枣。吃“下轿饺子”即为“合卺”。晚上,夫妻同饮“交杯酒”,小叔子和晚辈人都来“殃媳妇”、“要火烧”,有的长辈(远房)和大岁数人也来凑趣,谓“三日无大小”。此后,女方的眷属频频来男家给新娘送饭,称“送小饭”,娘家送“宽心面”。男方亲友皆至庆贺,人来客往,笑语喧哗。如此宴宾三、四日方毕。新娘第三日回娘家叫“圆三”,第四日由新娘的嫡亲送新娘去婆家,叫“回四”,合称“圆三回四”。至此,大礼告成。如女方属第二回结婚,一切从简,一不用花轿,二不用迎亲,仅以马车迎接,曰“拉回头”。有的女方男殁且有子女,在夫家招婿,叫“坐山招夫”,男到女家。有女无子者,找一养老送终女婿,称“养老婿”。招“养老婿”必须请村中有威望者立文书(实际是合同),男子不到万般无奈一般不走此途。女年轻殁,且有子女,有姐或妹再嫁姐夫或妹夫者叫“填房”。此皆旧时陋习,解放后均革除。男到女家,国家提倡,也为新风,叫“女娶男”。旧时还流行冥婚。未成婚的男子,死后均要找一死配偶,俗称“找阴亲”。“娶阴亲”虽模仿活人结婚仪式,但一切从简,男女家长虽喜实悲。建国后,政府禁止“娶阴亲”,但在农村仍未绝迹。鲁西南型旧时男娶女嫁均为父母之命,媒妁之言,家长包办。订婚先写“小喜”(俗称换帖),男方帖上写一个“允”字,下写主婚×××拜。女方写一“许”字,下注主婚人拜。至换“大喜”(又称龙凤柬)时,男方邀请女方长辈去赴宴见面(称会亲家)。女方长辈须带两只鸡、五斤酒。婚前,男方给女方下婚柬(称送日子),写明要求何时结婚。如女方同意,则如期成婚。女方陪嫁有柜、橱、桌、椅等用具。大吉日男方用一牛车去迎新娘,牛车两侧挂两个大红纱灯笼。新郎坐车前,并带一礼盒,内装一刀肉(一般8~12斤不等),俗称“离娘肉”,并带一只公鸡。女方留下礼品后回敬面条(叫宽心面)与一只母鸡。车回到男家门前,先由两个儿童举燃着的火把绕车一周,互换火把后离去,俗称“燎车”(即驱邪赶魔之意),由女嫁娘将新娘扶下车,红毡铺地,再用椅子把新娘抬进院,拜天地,拜公婆,拜亲属,鞭炮齐鸣,屋顶平放红砖,房上有人抛撒红枣、喜糖、花生、火烧。伴娘扶新娘入洞房坐帐,然后“吃下轿饺子”,喝“交心酒”。翌日,新娘的哥哥或叔叔去男方看望,男方盛情招待,酒饭毕,去新娘公婆房中作礼节性看望,寒暄毕,询问何日来接新娘。一般过完七天方回娘家。俗语曰“先住七,后住八,发了婆家发娘家”。益(都)寿(光)临(淄)广(饶)型礼仪大致与沾化、利津同,唯亲朋好友不送钱财,一律以大馒头(一般一个用1斤多面粉做成)为礼。新娘子穿绿裤红袄,肥肥大大。婚前最后一个双日,女方向男方送嫁妆,一般有桌、椅、箱、橱、衣服、被褥等。数量视家庭经济状况而定。建国后,提倡男女婚姻自由,自由恋爱。订婚时男女双方互送长辈名号,俗谓“送号”或“换号”。男方一般购置6~8件衣料作为订婚礼物。婚前到当地民政部门登记,领取结婚证。大吉日乘坐马车或拖拉机、自行车,由男女送客陪送到男家。第二天回娘家,第三天回婆家(这也叫圆三回四)。20世纪70年代流行的是三大件(自行车、手表、缝纫机)。进入80年代,农村经济条件好转,订婚彩礼日趋升级,一般要求三、四千元及四间砖瓦房,另外还有新三大件(电视机、洗衣机、电冰箱)等,男方一般耗资上万元。娘家陪送嫁妆一般是桌、椅、箱、橱,有的户陪送三轮车(动力)或十二马力拖拉机。80年代后,河口城区男女青年结婚又是另一种类型。男女青年确定关系后,双方选一较熟悉的人作名誉媒人(叫“邀媒人”),告知双方家长,订婚一般彩礼是“三金”(金项链、金耳环和金戒指)加一千零一元(称千里挑一)。结婚前到妇幼保健站体检,然后带体检证明去民政部门登记。吉日时,男方准备轿车四辆,多者六辆,多是前后各配白色小车,叫“白头偕老”,也有一色红车或全是黑车,车上披红挂花,去女方迎娶。男伴郎、录相师一同前往。女方有伴娘2人陪新娘上车,一同到早已订好的酒店,男女双方亲朋好友济济一堂,司仪指挥新郎新娘拜高堂,证婚人宣读结婚证,来宾代表致贺辞,一应完毕,宴会开始。此种仪式,一日全毕。河口近郊村庄安排男女青年结婚亦出现一日婚期。进入90年代,大力提倡移风易俗,喜事新办,不少单位举行集体婚礼,十几对、几十对新婚男女欢聚礼堂,领导主婚,同事庆贺,一日完婚。但随礼之风日盛,数量逐年上升,80年代初期,随礼一般为十元、二十元,后升至五、六十元,90年代以后,上升为一、二百元。随礼数额油田比地方高。丧葬,旧时,有人亡故,往往木棺、土葬,重仪,“入土为安,厚葬为孝”,也有“穷不可厚葬,富不可穷埋”的说法。无论厚葬薄葬,殡葬礼仪都复杂繁琐。人在弥留期间,即备好寿衣寿棺。寿棺视家境而定,一般户做一具3~4料板的柳木棺材,也有7~8料上好木质的,贫穷者,凑付一副薄皮匣子(俗称“狗碰”);有的使布棺,即用木棍作架罩白布绷成棺材型;也有的席卷土埋。葬穴(坟),穷人挖土穴,又叫“土窝”,死者掩埋直接用土盖,人们叫金裹银盖,富家用砖石砌坟,叫“打坟”。河口地区丧葬习俗大致分以下几种类型。利津沾化型老人“倒头”(即死亡)后,晚辈立即到房顶上“叫魂”,而向西南哀叫“爹家来呀!”(或娘家来呀!),连叫3遍。意在唤回死者灵魂,又有讣告本族及乡里之意。先安柜屋(即操办丧事临时场所),安排给老人净面、擦身、理发、修面、洗脚、换衣(父由子,母由女料理),不论季节皆棉衣(很薄),不系钮扣,白纸盖脸(旧时,谦虚称:无脸见先人),然后,停于冷床上,床前设供桌,烧香,点常明灯。子女穿白孝服,丧主家门上贴白纸。由长子站于门外凳上,面向西南为死者“指路”,高呼三声“爹(或娘)向西南大路去”,全家人嚎啕大哭。然后,柜屋组织人员置办丧葬一应用品和告知所有亲友,俗称“报丧”。报丧有两种形式,多为丧主派人向亲友口头讣告死者去世和入殓、出殡时间,儿女亲家中的正祭,必须书写柬帖,红纸黑字,写明出殡时间,邀为正祭。如母丧则由长子头戴孝巾去外祖家报丧。然后柜屋安排风水先生或村中稍懂此行的人士选好坟址。有老坟的可循先人安排而定。于院中扎画灵棚。晚上,子侄结队去土地庙告庙,又叫“赦老”,回归时,早安排人在灵棚前燃堆火,孝子火前跪拜磕头,然后回灵棚。第二天晚上,儿女侄男媳妇结队去土地庙送盘缠,烧车马(纸糊),洒浆水,告慰死者,然后入殓。“少亡”当日殡葬,不入老坟;老丧殡期一般三、五、七日不等。河口境内一般是三日丧,排五较少,排七尤稀。殡丧期间,在院中扎画灵棚,灵前设供桌,上摆时鲜水果菜肴,燃香点烛。棚前左右排女婿所赠“敬亭”,又叫“金亭”,皆红布金字。灵前竹帘上贴白纸一张,黑字写清死者生辰年月,享寿年华,殁时年月日,孝子门上贴白纸,意为“守孝”。从坟墓挖好垒成至殡葬期间,夜间由外甥轮流守墓,并扎棚居住。殡丧有当日丧(即第三天或第五天……上午开丧下午入葬),二日丧(即第二日或第四日……)均下午开丧,由柜屋书写并到灵前宣读“开丧文”。然后孝子、孝妇到坟上打扫墓穴,支锅、点火“煎糕”称“熏坟”又叫“温炕”。夜间,由吹鼓手奏哀乐,由红白帽子(治丧司仪)三献五唱(既献酒、献菜、献食物水果,鼓乐班子大奏哀乐至凌晨)。早饭后,大门外设桌叫“公仪祭”,白纸大帐,记人名和祭礼款数,丧毕一并交丧主。公仪祭仅对庄乡,亲朋则到柜屋送交祭礼,祭礼多寡视亲戚远近自定。鼓乐班子奏哀乐,孝子孝妇各进灵棚中专设位置,孝帘遮面,唯哭泣而已。丧主近门近支亲戚来客纷纷吊唁。吊唁又分官吊、哀吊,平辈官吊,晚辈哀吊。灵棚中右设一坐,为丧主陪吊者位(与死者平辈),凡来吊唁者,官吊时陪吊者一一回礼;哀吊时陪吊者可端坐不动;如外甥、表侄哀吊则送与白帽(实是三角型白布折起)。女客给孝妇钱(叫收头钱)和烧纸,孝妇下跪磕头,以示感谢。儿孙辈已订婚者,岳父或公婆来长辈数人,皆列大宾宴请作陪,并三跪九拜于灵前哀悼,司仪长喝短哼,肃穆宁静,大宾宴上来吊唁者,一一遵照口喻跪拜揖首。岳父或公婆一方,大宾祭仪必丰,且给未过门的女婿或媳妇布料、帽子、花,女婿或媳妇磕头致谢,对方给“磕头钱”,此仪叫“爱抚女婿”,“爱抚媳妇”。此支销量大,往往成为亲戚中经济上一大负担,河口境域南部此风较重。午后二、三点左右“起灵”,即起棺,孝子跪于灵前默哀,孝妇孝女于灵后大哭,起棺于“灵辇”(俗称龙头架子)前,孝子摔瓦(后演变为黑碗)。灵辇经寨门或十字路口,均停步但不落辇,进行“迎门祭”、“路祭”、“出庄祭”,皆行三跪九叩大礼。若二老有一人健在,孝妇、孝女至庄边路口,司仪(白、红帽子)长喊“脱花孝”,孝妇、孝女脱去头上所罩白布返原路回家。灵舆到坟地,至近亲戚拜“顶灵祭”,外甥拜下葬祭。如二老均殁,娘家人拜“合葬祭”。尔后,落棺下地掩埋。孝子循原路回家。翌日黎明前,孝子沿街呼“谢--了”,以谢众庄乡资助、扶持。第三日早,孝子孝妇哭于坟上,填土筑坟,焚纸祭奠。以后逢七日即祭奠一次,称“三七”、“五七”等等。鲁西南型老人故去(谓倒头),孝子孝妇大哭,再烧倒头纸。一般礼仪与利津沾化大同小异。唯庄乡送“公仪祭”,不送钱币送烧纸。司仪,利津沾化叫红、白帽子,鲁西南称“礼向”。治丧人员,利津沾化叫内柜、外柜,鲁西南叫“大总理”。老人倒头,在坟上扎一芦棚,俟老人入土为安后,孝子守芦棚以尽孝,仪式与利津、沾化籍传统大同小异。寿光型礼仪及治丧时间,基本与利津、沾化一致,唯服色别于利津、沾化风俗。老人殁后,孝子孝女孝妇皆白衣白裤白鞋,男孝子帽子上缝白布,女孝子发束白布,孝重成风。建国后,取缔了棚业、纸草业、行人业、吹打业和封建阴阳先生,逐步树立了殡葬新风尚。服期自动缩短,一般子女不超过一年,侄孙不超半年。如今,村村成立红白理事会,先辈故去,子女亲属表白鞋,戴黑纱,扶灵柩安葬,丧事礼仪有所简化。实行丧葬改革,推行火化后,多数丧主将骨灰盒按土葬仪式埋葬。敬送花圈者渐渐兴起。为省地省钱,很多村镇又有新改革,有的村统一设坟地立公墓;有的村不准使用吹鼓手,提倡文明、节俭办丧事。庆祝,随礼又叫贺喜。男女成婚,亲友均备礼品祝贺,因关系亲疏厚薄而礼分轻重。礼品有喜幛、床单、被面、衣服、首饰等,如今送钱者居多。过生日旧俗老人到60岁生辰,子女亲朋前往祝寿,称“庆寿”。礼物必备面条、面桃,谓“寿面”、“寿桃”,其它不拘。排摆宴席,尽兴畅饮。20世纪90年代后,兴用“大寿蛋糕”和“福寿酒”,燃鞭炮,摆宴致贺。许多家庭到酒楼设宴,为老人祝寿。有的子女在电视或电台节目中点歌祝贺。如今过生日之风发展到儿童和中青年人,尤其给儿童过生日,日渐普遍。乔迁旧俗村镇居民迁入新房,亲友均带着礼物前来祝贺迁居之喜。礼品多以炊具为主,谓之“温锅”。主人备酒菜,邀新邻好友欢聚,祝愿家庭幸福,邻里和睦。近年此俗盛行。份子酒旧时,有朋友自远方来,荒洼之中购物较难,几十里外的集市也是五天一市,在此环境下,知己好友闻讯,各取家中野味、海鲜、陈酒、蔬菜,聚于一处,宴请宾朋。生育,求子旧时,妇女婚后多年无子,公婆会求神拜佛,盼生贵子,有的去庙里抱个泥娃娃,称“拴儿”。坐月子婴儿出生称“添喜”,重男轻女之家称生男为“大喜”,生女为“小喜”。生男孩者在产房门口屋檐上扎一系红绸的弓箭,生女孩者只挂一红布,忌外人打扰、惊吓,兼以避邪,并可表明婴儿的性别。当日向娘家报喜。产后第三、五、八、十二日,外婆、姑母、姨母来送鸡蛋、面条、米、面、红糖、面片儿、布料和婴儿穿的小祆、小裤、枕头、半褥子等。平素有往来的邻里朋友也都送礼祝贺,主家皆回敬煮熟的红鸡蛋。最隆重的是第12天,俗称“十二晌”或“十二日”,产妇娘家人前往给婴儿圆耳朵,用圈盆盛99个水饺,希冀小孩长命百岁。满月亦称“出月子”。届时娘家接母子去住一段时间,谓“住满月”,为婴儿剪胎毛(有的是在十二晌后由婴儿的祖母剪),带红线(挂一块猪耳骨,用以压惊)、手镯、项圈和长命锁等。百晌婴儿出生百日(也有103天的)曰“过百晌”或“过百日”,亲朋好友前来庆贺,送布料、衣裤、面条、平安钱等礼物,外婆家送百晌馍馍。中午主家设宴款待宾朋,吃长寿面。命名婴儿出生后,由长辈为其起一个乳名,俗称“小名”。学前再按辈份起大名,俗称“大号”。旧时,女孩无大号,婚后在姓前冠以夫姓,称“某某氏”。建国后,此俗废。按辈份起名者渐少。周岁婴儿出生1年后的生日,要举行家宴庆祝,亲友来贺,十分热闹、隆重。辫锁子迷信的人为保孩子长命百岁,由算命先生为婴儿算命,若命中有锁子,则要找属相合适、儿女双全的中、老年妇女认作干娘,用1色、3色或5色线按一岁一对铜制钱辫成锁子,挂在小孩颈上。周年后开锁(有的开锁时间依算命结果而定)。过继旧时,无儿的夫妇过继亲兄弟或堂兄弟之子为自己的儿子,养老送终,继承家业。过继时要举行仪式,要有族长、家长参加,要定立文书。建国后,此俗渐废。祭祀,垒七旧俗老人死后第七天清早,举家祭奠致哀,称“垒七”。此后每七天一次,一般“五七”而毕,也有垒到“七七”的,但极少。此俗仅农村沿袭。家祭旧时农村农历除夕,家家正房中设祭,供祖谱挂主子,叫“请家堂”,又叫“请主子”。年初二午饭后,焚纸送行。此俗今不多见。忌日老人死后,每到周年,子女备供祭品到坟上祭奠,俗称“上忌日坟”。四季祭旧俗,每年的几个节令均上坟祭祖。春季清明节;夏季麦熟后,六月初六以前(称为新麦子坟);秋季七月十四;冬季十月一日。如今清明节上坟的习俗较普遍。祭碾磨旧俗,农历除夕夜,除祭奠天地外,并在井台、碾台、磨台、粮囤、车辕前摆供祭奠,意在酬劳它们一年的辛苦。建国后,此俗渐消,只在上面贴对联。礼节,清代,行跪拜、作揖之礼。民国时禁行跪拜礼,改行鞠躬礼。建国后,人们一般的交往礼节是握手、点头致意和鞠躬等。农村遇春节、吊唁、祭祀等特殊场合行跪拜礼。亲友之间馈赠礼品或招待宴请,必在一定时节回敬。亲朋、同仁久别重逢,亲切握手,互相问好。分别时道声“再见”并招手致意。有客至,让客人先行,主人随后。待客时,请客人左首坐,备餐敬酒,让菜劝饭。客去时,主人送到门外,握手或招手告别。
社会治安:综合治理油地双方联合开展了“创建全国文明油区”、“创建安全文明社区”等一系列重要活动,以“三五”普法为契机,在全镇范围内开展了创建安全文明单位、村活动,人民群众的法律素质和法制观念显著提高。加强犯罪预防工作,油区、城区、农村各重点单位“三防”措施覆盖率达90%以上,人民群众对社会治安状况满意率普遍提高。99年被市综治委授予“安全文明乡镇”称号。
获得荣誉:截止到2006年,该镇先后被山东省命名为“山东省中心镇”、“省级卫生镇”、“全省环境优美镇”、“山东省最具发展潜力乡镇”,被国家命名为“全国重点镇”、“国家卫生镇”和“全国环境优美乡镇”等荣誉称号。99年被东营市授予“安全文明乡镇”称号。
下辖村概况:镇苑村党支部书记张华三,村委会主任林守利。2006年底全村共有97户,人口343人,占地面积145亩。该村以建筑安装、房地产开发、商贸流通、饮食服务等产业为主导,2006年农民人均纯收入7513元。西韩村村党支部书记兼村委会主任韩继文。2006年底全村共有129户,人口448人,耕地800亩。该村以公路运输、劳务输出、建筑安装等产业为主导,2006年农民人均收入7517元。
自然环境:孤岛镇属于半干旱暖温带东亚季风区,大陆性气候。年平均气温为12.1°C,最高年12.9°C,最低年10.9°C,年降水量347-813.2毫米,年光照2600-2800小时,地下石油资源丰富。地上土质肥沃,水源充足,适宜种植水稻、小麦、玉米、大豆等农作物,种植桃、苹果等水果,放养牛、羊、鹅等。特产主要有:槐花蜜、罗布麻、大豆、芦苇、黄河刀鱼、鲤鱼等。
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孤岛镇交通地图
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孤岛镇_孤岛镇图片_图片百科...孤岛镇 孤岛镇位于河口区东部,距区政府驻地30公里,面积159.46平方公里。辖2个村委会,农村总人口252户、774人,其中女384人,...
河口区孤岛镇农业与农村工作迈上新台阶
为主要工作目标的"四新"工作要求,孤岛镇加大工作力度,强力抓好推进,农业与农村工作迈上新台阶。一是农村基础设施建设有新突破。通过村级自筹、部门帮扶、油地共建...
孤岛镇2011年经济社会发展目标及重点项目_孤岛吧_贴吧
十是镇中心幼儿园建设。高标准施工,确保20年不落伍。争取年内竣工,明年投入使用。(孤岛镇 孙志广)8位粉丝 2楼 四是工业经济项目。...
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