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=== 火花乡旅游地图 ===
=== 火花乡资讯概况 ===
火花简介:火花乡位于紫云县城西南面,东与水塘镇接壤,南与四大寨乡相接,西与达帮乡和镇宁县沙子乡、六马乡毗邻,北抵松山镇、白石岩乡,乡政府驻地距县城21公里,全乡中土面积163.81平方公里,辖17个行政村,110个村民组,122个自然村寨,总人口24162人,其中少数民族人口占总人口的95%(布依族占总人口的74%)。是较为典型的少数民族乡。火花乡地处低热河谷地带,最高海拔850米,最低海拔650米,地形呈一狭长河谷地带,长30余公里,宽3公里,俗称“火花槽子”,境内热量丰富,年均气温17.9摄氏度,年照时数1400小时,年降雨量1300毫米,全年无霜期320天以上,有天然温室之美称,独特的自然气候条件对农作物生长十分有利,火花优质米、火花冰脆李、油桐、错季节蔬菜等在省内外比较有名,同时境内大量的荒山草坡和非耕地及农作物秸杆、稻草,适应于畜牧养殖发展,火花水牛(平均每户3头以上),火花矮马(叫鸡马)等是地方优良畜禽品种之一,开发潜伏境内还有丰富的重晶石矿等矿产资源。火花全乡耕地面积19067亩,其中田16802亩,地2265亩。2006年粮食产量9076吨,年均吃粮413公斤,全乡大家畜存栏17511头(匹)。其中具有地方特色的优良品种火花水牛存栏13970头,户均达3头。火花是紫云县典型而具有特色的大米之乡,水果之乡,畜牧养殖之乡,农民经济来源主要靠种养殖业和外出务工,2006年全年人均纯收入达。火花乡已实现村村通公路,75%的村民组通公路,通乡油路计划在2008年完成。已实现村村通电、通电话,家庭电视覆盖率达%以上,已设有远程教育站点个。有交易市场4个。境内有纳容河、洗鸭河流经境内,有发艾电站、板母二级站,境内有坡七水库、破并水库、纳容水库、弄河水库等。境内人畜用水和生活用水基本能解决。有初级中等义务教育学校一所,初等义务教育学校16所,学校布局和教育教学质量基本适应教育发展要求,火花乡蕴藏着大量的民族文化资源,如苗族舞蹈:一舞跳百年、布依丢花包、布依山歌、布依粑棒舞等,还有古老而具有特色的“九岭跳脚楼”民族文化村,火烘村驻地的弘和洲遗址等未开发的旅游资源。火花枣子酒、马料豆鸡、糯谷草烧狗肉更是独特色精品。
九岭记忆:九岭属紫云苗族布族自治县的火花乡管辖。早些时候,有过去的念头,并且已经付诸行动。但是,去的时候车在途中陷入泥坑,回来了。再去九岭相隔一年,谢天谢地,上苍开眼,人民勤劳,天没下雨,路已重修,算是了一个心愿。这是一个布依族村寨,坐落在山腰的斜坡上,有百来户人家,除了有一幢三层洋房夹在中间,刺眼,有点破坏村寨整体美感,让我们感到遗憾外,这里无疑是一处难得的典型的乡村集合景观。青瓦,木屋,“干栏”吊脚楼。一层一层依山而筑的阁楼,掩隐在繁茂苍翠的古榔丛中,整个寨子的楼房是乎是随意的,又像是有规律地组合在一起,使纷繁杂乱的世俗生活被有形的建筑组织起来,一个民族的习俗和观念都被建筑的空间所强化。依山而建,错落有致,林木掩映,在这里得到了很好的诠释。九岭“干栏”吊脚下楼,古色古香,有一种自然精致的形式美。在乡长的带领下,我们走进了村寨,走在每一户人家的房后,找到村支书时,他正在屋后种地。在惊奇的目光中,他放下了手中的活,领我们从房屋的山头推开了一道木门。随着社会的发展,布依族吊脚楼已经很少见到了,像九岭这种上百户人家聚集有一起,又保存得很完好的村寨更是难找了。因为激动,我没跟他们进门,拿着相机,寻找最佳角度拍摄村容寨景。大伙见我没有进屋的举动,也跟着我在村里窜起来。寨子里十分宁静,很少看到有人走动。清新的空气,夹杂着野花,野草散出来的芳香,春风吹动花草树木,哗哗地响,偶尔有几声牛叫、鸡鸣、狗吠、鸟啾啾。我们所到之处,寨里的狗,用它们特有的迎客礼节和方式,迎接着的我们这些异样的人。我从一幢楼下走过。走廊里,织布的布依女子,轻快的机杼声如一首古老的民谣,从久远的历史河谷缥缈传来。一幢一幢苍老的吊脚楼,依偎在古树下,喃喃地讲述着久远的故事。村中,那随处可见,草索上扎有白纸、骨头、竹刀等拦路横在上空的神迷之物,成了九岭村寨内的一道神迷的风景线。要不是后来有村支书的指点,我那知道,那上面寄托着九岭村民们一种古老的信仰和对后代美好的愿望。支书说,但凡儿子未满十二岁时,都要请“磨公”(村中有知识,懂礼节的人)进行“解帮”,是祝福后代平安的向征,至此才能出远门。”,边走边摄取所需,忘情得与大伙走散全然不知。我折回去时,却见不到了他们的影子。上到山梁上人家处,他们又到了寨中,等我寻声而去,他们又在我刚下来的地方叫我了,简直是在着迷藏一般,有一种好的心境。这村上的路就向迷宫一般,不是找到了支书当向导,我们恐慌怕难走出村来。村上的路,小而窄,多是从屋后走过,从侧面进屋。支书介绍说,屋一般分两层或三层,上层储粮不住人。中层住人,楼下堆放杂物或作牲口圈。有人曾断言,苗族住山顶,侗族居山腰,布依族坐水边,而在这里布依人却住在山腰。其实这里也有一定的平地,可这里的布依人却选项择了斜坡,这是出于何种理念,我不得而知。聪明能干的布依人,把地削成一个“厂”字形的土台,土台下用长木柱支撑,按土台高度取其一段装上穿枋和横梁,与土台平行。吊脚楼低的七八米,高者十三四米,占地十二三个平方米。屋盖青瓦,木作墙,平顺严密,大方整齐,通风性能好;一排三间为一幢,有的两侧房间前面还设有小巧的走廊和栏杆,造型美观,既避免了平铺空旷的感觉,也增添了艺术色彩。各家楼房互不鳞迭相接,每幢都是一个独立的天地,代表着一个家庭或家族。我们走进村主任的家,有明堂暗室之感。堂屋是迎客间,前一道墙壁往内收缩三至四尺,开两扇大门,形成一个“凹”字形空间;前檐下,装有靠背栏杆。立前而视,视野开扩,山峦起伏,油桐花盛开,心入佳景。转回屋里,两侧各间则隔为二间为卧室或厨房。侧间设有火坑,火坑有红黄色的火苗窜出,坑上方挂满了油光黑里透黄让人嘴馋的腊肉。可是,好客的主人还说腊肉不好吃,责怪我们不早说,否则他会杀鸡,打狗等我们。主人割下炕上的腊肉,为我们忙碌走来。我酒足饭饱了,可还是看不够九岭的吊脚楼,趁他们还在拚酒量之时,我又拿起相机跑了出去,再次欣赏九岭的吊脚楼,却让我想起曾目睹过的沈丛文笔下的湘西。那千古一绝的吊脚楼,从大山深处一直延伸到沅水沱江畔,那一根根粗大的木柱撑起一幢一幢阁楼,撑起一道迷人的风景。那时我曾认为,真正的吊脚楼的代表是湘西。今天来到九岭布依古寨,真真实实地观赏到布依族的“干栏”式吊脚楼,我才发觉,“干栏”式吊脚楼才是吊脚楼中的精品。“干栏”式吊脚楼是紫云火花布依族人沿袭千年的传统住宅建筑,是我国少数民族民间建筑园中的一朵富有特色的奇葩。当我置身于九岭村寨,用相机去记录它的芳容时,一幢一幢吊脚楼撞痛了我的瞳仁,我才确切地认可自己已来到了有三百多年历史九岭村寨。特别是走在村后的古遗道上,褚色的岩石,望而生畏的绝壁,送爽的春风,喧哗的古树,站在山垭口,鸟瞰九岭村落,层叠的、青青的瓦屋,饥望着春雨的到来,凝固岁月斑驳,一种历史的气息迎面扑来,撩拨起缕缕怀古之思。据《魏书•僚伟》记载:僚人“依树积木居其上,名曰‘干栏’。‘干栏’大小随其家口之数而定。”《太平环寰宇记》卷八八记载:僚人“悬虚构屋,号‘阁栏’”。“干栏”又叫“高栏”、“阁栏”、“麻栏”或“葛栏”,是古代布依话“房屋”的译音。古代的僚人就是布依族的先民。“干栏”式吊脚楼经历了上千年的风雨传承至今,其一柱一椽,无不闪耀着布依族先民智慧的光辉。九岭的“干栏”吊脚下楼,框架全系榫卯衔接。一栋房子需要的柱子、屋梁、穿枋等有上百根块、上千个榫眼之多。但布依族世代相传的九岭工艺的木匠从来不用图纸,不用制模,仅凭着墨斗、斧头、凿子、锯子和成竹在胸的方案,便能使柱柱相连、枋枋相接,梁梁相扣,让房子巍然屹立于斜坡陡坎上。南方从巢居发展为干栏式建筑,已发现的最早遗存是距今7000年以前的江西省清江营盘里和浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑,仅在其第四文化层就发现了带有榫卯的建筑构件数十种,还有柱头榫、柱脚榫、梁头榫、直棂栏干榫……。人类从树上的窠居,到眼前高朗的“干栏”式吊脚楼,这楼阁的沿革无声地记录一个民族的发展史。“干栏”式吊脚楼,一首民族建筑的史诗。九岭的“干栏”吊脚楼和南方许多少数民族的干栏式吊脚楼一样,都是中华上古民居建筑的活化石,是十分宝贵的历史遗存。
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