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=== 联珠镇旅游地图 ===
=== 联珠镇资讯概况 ===
民族:联珠镇下辖32个村民委员会、4个社区,428个村民小组、88个居民小组,20593户81524人,其中城镇居民6446户19955人、农业人口14147户61569人。哈尼族、汉族、彝族、拉祜族、回族等24种民族杂居,以哈尼族为主的少数民族占全镇总人口的80%。哈尼族主要分布在云南省的墨江、红河、新平等县,人口143.97万人(2000年),而墨江作为全国惟一的一个哈尼族自治县,是哈尼族最为集中的地区之一。浓郁的哈尼民族风情是墨江碧溪古镇吸引中外游人的另一个重要原因。碧溪古镇在解放前就有300多户人家,雕檐花格窗,厢耳房隼扣,成传统庭院式建筑。解放后,新增农户往两边发展,古镇内依旧保存以往旧貌古韵,现多为哈尼族各支系与汉族杂居,形成哈尼族懂汉语、汉族通晓哈尼语的良好交融局面。汉文化与哈尼文化在这里得到了和谐地融合。哈尼族自称“哈尼”、“傻尼”、“白宏”,史称“和蛮”、“和泥”、“哈泥”、“阿泥”等。新中国成立后,经本民族商定,以“哈尼”为统一的族称。哈尼族有自己的语言,哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。1957年,创制了两种方言的拉丁字母拼音文字方案。哈尼族文学丰富多彩,民间口头文学内容广泛,体裁多样,主要有神话、传说故事、诗歌、谜语和谚语等。神话和传说是最古老、数量最多的部分,绝大部分都保留在史诗中,其中的代表作有《创世纪》、《奥色密色》、《古老时候的人》、《在察腊垭口上》等。《奥色密色》是哈尼族地区流传最广、影响最深的较为完整的神话史诗。全诗由“开天辟地”、“民族起源”、“兄妹成亲”、“民族迁徙”、“分年月日”、“安家”等六部分组成。它不但是一部优美的文学作品,而且是一份珍贵的具有重要价值的史料。诗歌内容极其丰富,有反映宗教和生活习俗的,有反映反抗土司压迫和歌颂人民斗争精神的,还有反映现实生活和反抗包办婚姻、赞美纯洁爱情的。哈尼族的民间故事和民歌内容也十分广泛,主要分为“哈八惹”和“阿其古”两大类。“哈八惹”即酒歌,多在祭祀、节日、婚丧等隆重场合吟唱,曲调庄重严肃;“阿其古”即山歌,以爱情内容居多,以男女对唱为主。哈尼族是个喜爱音乐、能歌善舞的民族,无论男女老幼都喜欢随身带着乐器,小伙子们爱的是三弦和四弦,姑娘们喜欢“巴乌”(以细竹管制成,形如笛)和“响篾”(一种小型的竹制吹弹乐器)。在节日或盛大的祭祀场合,大家吹拉弹唱,热闹非凡,甚至夜以继日。传统舞蹈有扇子舞、木雀舞、乐作舞、钱棍舞、拍手舞、三弦舞、大鼓舞等。大鼓舞颇具特色,风格粗犷热烈,具有欢庆的节日气氛。舞蹈内容多与古代传说有关。各种舞蹈都有固定的舞曲。乐器有三弦、四弦、葫芦笙、笛子、巴乌和响篾等。巴乌是哈尼族特有的乐器,吹起来音调幽雅深沉,宜于抒发感情。工艺美术品以素美雅致见称。妇女们能用绣、挑、扣等方式刺绣各种图案、花卉,也能绣龙、凤、鸟、鱼等较复杂的精美图形,色彩鲜艳和谐。墨江哈尼族编织的细篾斗笠帽,也是一种精致耐用的工艺品。哈尼族的住房一般是土木结构的楼房,土墙木柱,屋顶有平顶、双斜面和四斜面几种。族人以大米和玉米为主食,逢年过节吃糯米饭和粑粑(类似年糕的米制品),善用发酵的黄豆掺合豆杆灰制作具有特殊风味的豆豉,这种豆豉被称为“哈尼豆豉”,是佐餐佳品。族人多喜吃酸辣食品,善腌酸菜,酿白酒;嗜烟、酒、茶,部分地区的哈尼族还嗜好嚼槟榔。哈尼族一般喜欢用自己染织的藏青色土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤,用黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣,下穿长裤,胸前挂成串的银饰,头戴镶有小银泡的圆帽,戴耳环、耳坠和大手镯。逢节日或是男女青年结交,小伙子们还喜欢把漂亮的羽毛和鲜花插在头上。
历史:原名他郎寨,明嘉靖十二年(1533年)后为恭顺州治驻地,清雍正十年(1732年)设他郎厅,为厅治所在地。民国初期设镇称联珠镇,民国21年(1932年)属墨江县第一区。据《云南通志》记载:明永乐四年(1406年)设恭顺州于古镇上,共历时127年之久,即公元1406年(明永乐四年)到公元1533年(明嘉靖十二年),后移恭顺州于他郎寨,设他朗厅,即今天的墨江县城。清代属他郎儒林里,1932年以来曾设区、镇,1939年扩大乡镇时改称碧溪镇,解放后称碧溪区,1966年全县调整行政区划时改称碧溪公社,1984年后改为碧溪区,2005年撤乡并入县城联珠镇。
占地:联珠镇国土面积681.32平方公里,耕地面积81248亩(其中水田24361亩,旱地42902亩,轮歇地13985亩)。联珠镇共有林地面积3.64万亩,森林覆盖率达59.9%。
竹虫:墨江的竹虫也可以烹制成美味佳肴。竹虫是竹蜂的幼虫,而竹蜂是一种危害竹林的害虫,它在嫩竹内产卵孵化,幼虫靠吸食竹内壁之肉质和水分生长,一旦被其危害,嫩竹即不能生长成材。竹虫呈白色,形状似虫草,人们把竹虫拿来用开水氽后用油煎炸香后食用,十分香脆可口;石蚌为蛙类之一种,生长在深山等沟的溪流石缝之中,体大如蟾蜍,四肢肥胖,肉质较牛蛙为优,为云南山箐中之水产品,墨江产量较多,拿来清炖,配以葱花、胡椒、食盐、味精等佐料,即可食用,是用来招待客人的一道好汤菜。墨江酒厂80年代中期开发的甜酒类产品,一推出就受到社会各界广泛的喜爱和好评。这些甜酒包括紫米封缸酒、木瓜酒、橄榄酒和樱桃酒沙土利口酒。紫米封缸酒系选用墨江北回归线特产紫米精工酿制而成,酒色金黄微橙,香气浓郁,质高味美,营养丰富,酒度低,男女老少皆宜。产品在中国及国外日本、美国等地享有较高声望,1989年荣获中国商业部优秀产品“银爵奖”。
景色:古镇有护城河环抱,曾建有城墙,分东、西、南、北四城门,古镇古城墙遗留下来的石基现在依然清晰可见,环抱古镇,见证历史;城内街道呈十字形结构,中心曾建有3层高的古镇标志性建筑物魁星阁(八角楼),挂有“元江军民府”字样的牌匾(明清时期碧溪隶属于元江县),第三层贡有传说中主宰文章兴衰的神像“魁星”;城内建筑以19世纪90年代初建造的“跑马转角楼、三房一照壁、一颗印”3种结构的房屋为代表,门面院内雕镂画刻,极具古韵;整个古城区房屋的布局横成排、竖成列,道路成网格状,有全城消防系统,具有鲜明的官方规划特征,是区别于其他古镇的一大特点。碧溪古镇在历史上是云南“茶马古道”上的一个驿站。碧溪原名碧朔,据世代居住在古镇的老人讲述,碧起源于碧绿的青山,朔起源于其本意。1919年,因碧朔东西两侧各有一条清澈见底的小河,村前是肥沃的田园,村后是碧绿的青山,故改名为“碧溪”。茶马古道上,从滇西的西双版纳、思茅经临沧、保山、大理、怒江、丽江、迪庆到四川甘孜、西藏昌都、察隅、波密、林芝、拉萨,再进入尼泊尔、锡金、不丹、印度,这一线是中国古代西南地区的国际大通道和经济命脉,在中国对外经贸、文化交流和传播上具有重要的价值和意义。碧溪古镇就是这条古道上的一个重要驿站,新中国成立前,每天傍晚挂着各大商家名号马旗的大批马帮在镖局的护送下,踏着清脆的马铃声进驻碧溪,场面甚为壮观。镇内最多的是为马帮服务的商铺和马店,当地大部分居民主要以为马帮提供食宿和出售马掌、马鞍、马钉、草鞋和百货等为生,基本上家家有饮马井和拴马柱,最大的马店可容纳上百匹骡马。除古色古香的民居建筑外,八角楼、义仓楼、南门城楼、财神庙、大庙(现为碧溪中学校址)、观音阁(现为碧溪中学体育活动场地)、地母庙(现为本地人胡永昌家宅)等都是碧溪古镇极具特色的标志性建筑。元江磨黑高速公路从碧溪边通过,碧溪作为茶马古镇的地位和重要性日益显现出来。2004年至2005年,墨江县投资在碧溪原有的老房屋、古街道的基础上,对古镇进行了维修、恢复,部分再现了古镇的昔日风貌。恢复重建的碧溪古镇城门楼,使人感受到悠远古道的气息。登上城楼,城门外已看不见往日熙熙攘攘运茶盐的马帮。城门内却是百年老宅依旧,百年古道尚存,建筑仍然以传统的土木结构的四合院为主。从城门到镇中心十字路口,100多米的街道及两旁的老宅经过翻修,刚翻修过的古街道宽3米多,中间保留了原有的3条纵向青石板,光滑而古旧。3条青石板之间,是两条小鹅卵石道。街道两旁的老宅,有的还挂上了灯笼,呈现出些许节日气氛。古镇显得格外宁静。十字路口右侧是过去马帮来往的主要通道,有100多米长,约3米宽。街道缓缓而上,中间是3条纵向的青石板,两侧是鹅卵石,非常光滑。有的青石板上还有一些浅的小凹坑,是年深日久马蹄践踏的印痕。街道两旁的房屋依旧,在1处四合院的楼下,作为民俗陈列室陈列着当地哈尼族一些原始的独特的生产工具,反映了哈尼人古朴的生产生活方式。
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