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=== 土山镇旅游地图 ===
=== 土山镇资讯概况 ===
建筑特色:土山关帝庙的建筑具有鲜明的地方特色。这里的关帝庙是地域民居建筑和官式建筑相结合的产物,都是3开间,直坡屋面,主要建筑的筒瓦屋面和龙吻吞脊气势非凡。进深大一点的房屋是抬梁,如现存二进院前大殿、诵经堂、聚僧堂、三进院后大殿等。其余房屋都为叉手重梁起架,花板正脊和垂戗脊,既有徐州地区建筑特色,又有邳州农村地方工艺手法,尤其是压条和戗脊头创作,造型优雅。土山闻名,是从《三国演义》开始的。《三国演义》第二十回,写到了“屯土山关公约三事”的故事,说的是关公被曹操军队围困土山突围不得,随即假装投降,他与曹操约定了三件事:一是降汉不降曹;二是确保刘备家皇嫂的安全;三是今后若打听到刘备的下落,当即辞别。曹操爱将心切,满口答应,赠金钱美女,赐战马战袍,但关羽始终不为之动心。不久,他果然打听到刘备的消息,便封金挂印,辞别曹操继续追随刘备去了。这也是“身在曹营心在汉”这一典故的由来。从这里我们可以看出,关公不仅有万夫不挡之勇,披肝沥胆的忠义之节,而且还有惜香怜玉的侠骨柔肠。关公就是民间的神,历代人们景仰关公,全国各地修建了二百多座关帝庙。土山关帝庙始建于明朝天顺年间,距今大约有五百三十多年了。这座关帝庙当时有楼台殿阁一百多间,气势非常宏大。现在只遗存了大、中、前三个殿。这个开阔场地北面三间是古式戏楼,楼下是通往中院的大通道。大家请跟我来,看,楼北侧有伸出院内的戏台。中院东西两侧当时各是东观戏楼和西观戏楼,两楼相距近三十米。前面有一长道高高的青石台阶。从前每年九月十三逢关帝庙大会,这里要连唱三天大戏,有权有钱人都坐在观戏楼上看戏,平民百姓就坐在这台阶上看戏。
柳琴戏:邳州的地方戏曲是柳琴戏,旧称拉魂腔,已经有200多年演唱历史,新中国成立后,以主伴奏乐器柳叶琴定名并开始走上舞台,其腔调缠绵,优美动听,在苏鲁豫皖接壤地区很受欢迎。被同样列为世界文化遗产的“徐州琴书”也是脍炙人口。大家知道,关公出战,都是骑马挥刀,勇战对方。他身经百战,屡立奇功,与他的神马是分不开的。看,这块山石上还有关公神马的蹄印和屁股印呢,此外,还有拴马桩和磨刀石、试刀印的遗迹。说到关公的大刀,我们邳州人都知道民间传说中,每年的阴历5月13日是关公的磨刀日,每年到这一天,不管天气多么晴朗,都会飘来一朵云下上一阵雨。传说毕竟是传说,事实也是事实,这种现象到现在无法解释。清朝乾隆年间,山顶上建起了马迹亭。清朝末年,马迹亭坍塌。到了民国,军阀张勋驻扎徐州,派他的干儿子商用中营长进驻土山,这个营长就用处罚一个土豪劣绅的罚款来重建了马迹亭。当时邳县的知事李时亮为亭题写了楹联:马迹而今声价重,将军从此留姓名。横额是“美髯遗风”。关帝庙和马迹亭,都是砖木结构的古建筑,主要殿堂都是雕梁画栋,房门都是不同花形的木制油漆的花棱门,色彩艳丽,龙凤形象逼真,我们可以想象出它们当年的美观和壮丽。
薹干的故事:关于薹干,还有几段曲折动人的故事:公元前218年,张良刺秦始皇未中,逃匿下邳于圯桥遇黄石公授“天书”时,太公真人见他面黄肌瘦,让其生食薹干而强身,食后容颜焕发,变为白面书生。张良为西汉军师后,仍不忘薹干之美味,命地方官将下邳特产薹干进贡汉高祖品尝,刘邦赐薹干名为“贡菜”。在邳南一带,传说薹干是由关羽的轿杆变化而来的。据说,关羽死后被封为关帝而立庙祭祀,他便横刀勒马巡游四方。一天,途经晋西吕梁主峰的关圣庙,看见一个樵夫,放下扁担斧绳,从怀中取出大香三枝,双手将其插在关公像前的香炉里,然后跪地频频磕头,口中不断祷告:“愿关圣爷显灵,保佑千里之外的老母平安无事,我将卖柴请香,日日供奉。”,祷毕,起身拭泪,走出关帝庙。天天如此,月月如此。关公心想,樵夫日日烧香必有缘故。便在路上变作一个农夫向樵夫打听原委。原来,樵夫姓花名逢春,祖居下邳土山南二里许的花河村,十年前听说母舅在太原做官,便携家书千里迢迢来晋投靠,孰料跋涉数月赶至此地,母舅却早已升迁他方。逢春欲回故里,无奈盘缠耗尽,无法回归,只得入山砍柴度日,一晃十年已过。因惦念老母,故天天来庙烧香祈祷。关公为其孝心感动,便嘱樵夫第二天一早到关圣庙,送他回家侍母。次日三更,樵夫来到关圣庙,但见关帝早已骑马在庙前等候。吩咐樵夫坐在其身后,闭上眼睛,一切听从安排。只听得耳畔呼呼风响,大约半个时辰,只听一声“到了”,逢春睁眼一看,竟已到土山关帝庙前。只见庙中走出三个小童,一个小童将马牵进庙内,另两个小童送逢春回花河村。关公一口法气过后,一乘双杆轿出现在眼前。童子让樵夫入轿,眨眼功夫,轿便落在自家门口。逢春走下轿来,刚想谢过,但人、轿均已不见,只剩下两根轿杆落在地上。他走进家门,母子相见,涕泗交流。左邻右舍也纷纷前来看望,并询问他这么远的路程是怎么回来的。逢春说明缘由,好奇者便跑到土山关帝庙内验看。只见关帝金身闪光,且有尘土,好像出门刚回。再看拴马桩上的赤兔马浑身是汗,便想真是关公显灵。逢春为感谢关公的救助之恩,便将两根轿杆放在堂屋前的土台上日日供奉。时间长了,两根轿杆生根、发叶、开花,不经意间,竟长成了两棵绿油油的小树。逢春近前细看,不仅轿杆变成了绿色,轿杆周围还向四周斜生出许多莴苣似的茎叶,绿绒绒的,煞是好看。轿杆上还悬出一写满字的白纸:“玉皇大帝赐我蟒翠玉带,言此可变化生命,拯救苍生。今将玉带披于轿杆,轿杆即变绿长出生命。此生命长于轿的抬杆之上,故称‘薹干’。此‘薹干’一年四季皆可种植,待含苞时,留少许作籽种,其余收割。收割后,去掉叶子,再去外表,将其茎肉以刀利成丝条,晾干食用。”逢春奔走相告,乡党竞相引种。不几年,邳地已广种薹干,魏、蜀、吴诸国人竞相来邳地贩卖。晋时,下邳一财主,为讨好皇帝,选优质薹干用丝绢包裹进贡给武帝,武帝龙颜大悦,也封其名为“贡菜”。
土山关帝庙:邳州土山关帝庙始建于明代天顺年间(1460年),迄今约有530多年。当时为全国第二大关帝庙,素有“北有文圣孔府,南有武圣关帝”之称。虽然曾遭到兵燹人祸,但由于关帝庙的建筑从解放前到上世纪末一直作为土山中心小学的校园,故主体建筑被保存了下来。今天幸存的关帝庙仍然存留有大小房屋50余间。2004年下半年,徐州市建设局会同徐州市文化局共同认定,土山关帝庙是在继徐州户部山古建筑群后发现的全市第二大古建筑群,也是徐州市县区面积最大的一处古建筑群。专家们认为,从整体上看,土山关帝庙仍然具有很高的历史和文化价值。首先,它具备了建筑文物存在最重要的特性———原址性。自从关帝庙建成之后,历经四个朝代,上下五百余年而未曾变迁。关帝庙原址性的意义比一般建筑来得更深。因为关公在此被困,成就了其“忠”、“义”双全的美名,这里的关帝庙意义非凡。其次,它又具备了古建文物的原创性。土山关帝庙建筑遗址有60余间,其中一进院内的建筑遗址为民国初年老隆兴茶食店的房屋基址。现存明代、清代和民国时期建筑,其中诵经堂的彩绘梁架为清道光年间原物,十分珍贵。庙内有石碑三方,分别是道光三年(1823年)的“奉献永禁”碑、“同人乐输”碑和1914年的“中将商公纪功碑铭”。
人口数据:(第五次人口普查数据)总人口38343男19483女18860家庭户户数11952家庭户总人口(总)37423家庭户男18869家庭户女185540-14岁(总)75290-14岁男39200-14岁女360915-64岁(总)2643715-64岁男1354415-64岁女1289365岁及以上(总)437765岁及以上男201965岁及以上女2358户口本地住在本地35952
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