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=== 六家子交通地图 ===
=== 六家子资讯概况 ===
奴隶主贵族经济文化阶段:就是金家驻牧六家子——建喇嘛庙后的一段时间,大约150年上下。这是六家子的初期,是游牧经济文化向奴隶主贵族经济文化转变发展和完成的阶段。六家子这块蛮荒之地的第一个主人是金家,是扎兰府蒙王以十一箭的范围封赐给金家的,得到封地的金家是当时的蒙族贵族,或是相当于贵族的有赫赫战功的蒙王亲信。金家是奴隶主,其他边佟侯谢刘周六家都是金家的奴才,奴才同马牛羊一样,都是金家的私有财产,阶级关系的主题是主奴关系。这个时期的文化主体是蒙族文化,信奉的是喇嘛教。初期的游牧文化向农业文化的演化是保守缓慢的,汉人的迁入加快促进了发展,其表现形式就是由游牧到驻牧,由住毡房到住土石房,由放牧牛羊转到种地种庄稼,到喇嘛庙的建成达到高峰,也就是说总体上完成了这种转化。在向封建地主经济文化转化发展的过程中,其土地的所有权,通过租赁到买卖的形式,由金家逐步转到他的奴才家,一部分或相当一部分,又逐步转到迁入的汉人手中。这个转化中金家的奴隶主的地位和势力逐步消弱,最后完全终止消亡了。金家为什么没转化为六家子的显赫的大地主,其原因何在呢?不知金家的后人清楚否,是不是与历史上,由于满蒙的上层争斗,有一支金姓受到排挤弹压有关呢?有兴趣者可考察。
封建地主经济文化阶段:其高峰是修建老爷庙和万缘寺前后阶段。探讨这个问题,首先必须明确的是,这里所说的地主经济不等于土改时定成分的地主,讲的是历史进程中的大局,是泛指,不是单指具体各户。汉人的大量迁入,大力的推动了以金家为首的奴隶主经济的演化,金家的五家奴才边、佟、侯、谢、刘(马营子刘家),也逐步发展成有土地,雇佣汉人的地主或接近地主经济水平了。就是五顶山上为金家放牧牛羊的奴才周家,在山上开荒种地,搭建房屋,也是富足了。可以肯定,六家子的最初的地主户,不是汉人,是金家主奴几家,除金家外,他们的发展初中期都是靠自己的劳动发展的,只是到了比较充裕阶段,也就是说,财富的积累到了有较多剩余的时候,才出现剥削的,其手段主要就是雇佣人力,出租土地。汉人的迁入除带来了大量人力、技术、文化外,也带来了竞争,与蒙族势力的竞争,这种竞争也促进六家子的发展,到了汉人的人口占绝大多数时,外来的汉人地主势力和本地自发产生的新地主势力,都加入了竞争。开始是经商,建商号,办作坊,积累多了,逐步到买土地,建宅院,卖山林,扩展势力,由弱到强,到与蒙族地主势力势均力敌,又转化到占优势时,六家子一代的地主经济文化阶段形成了,典型的代表事件就是兴建关帝庙和万缘寺。用历史唯物主义的历史学的角度看,这是进步,是发展。奴隶主经济与封建地主经济的不同点,在剥削手段上的主要表现就是:奴隶主经济时,奴才承担主子的劳役、杂役、上交牛羊粮食等赋税是无赏的,其数额是由奴隶主贵族决定的,决定权在奴隶主,就是金家及其扎兰府蒙王,金家与佟边侯谢刘周六家,是主奴关系,奴才家们只是无条件的执行,无更改、减免的权利;而地主经济时期,受用于地主的雇工是穷人,与地主的关系是有赏的雇佣关系,其雇佣的有赏数额的多寡是由地主与受用雇工之间商定的,其主题不是强迫的,尽管这种有赏会有这样那样的不公平,甚至会发展到残酷剥削,但地主经济文化的有赏雇佣比奴隶主经济文化的无赏承担又大大的前进一步。
辽宁省朝阳县六家子镇:位置:六家子镇区位优越、历史悠久、环境宜商,工贸兴旺。改革开放以来,26700千勤劳智慧的六家子人民以非凡的创造描绘了辉煌灿烂的画卷,沧海桑田,星移斗转,如今的六家子镇工业发展迅猛,民营经济呈现良好势头。两个商贸小区南北摇相呼应,商、饮、服、修布满路旁,在这片热土充满希望、充满活力、充满发展机遇。今日六家子镇,一派生机盎然景象,全镇人民在镇党委政府的坚强领导下,坚持以人为本;坚持科学发展观,奋力拼搏,开拓进取,与日俱进,正全力推进工业化,城镇化,农业产业化和信息化进程,着力把六家子镇打造成工业重镇,农业大镇,经济强镇和新兴旅游文化村镇。
内蒙古自治区通辽市库伦旗六家子镇:六家子镇位于库伦旗西部、塔敏查干沙漠南缘。全镇辖六家子、达林稿、马石井子、大南京洼、西胡金稿、大坝、沙力沟、树林子、九家子、杏树洼、小南京洼、依河、簸箕、东三道洼、塔斯海、吉利洼、西三道洼、头道洼、哈海沟、泡子崖、三家子、二道洼、袁家窝堡23个村委会;东庙、沙尔塔拉2个嘎查,73个村民小组,共4568户20280人,其中非农业人口1856人。由汉族、蒙古族、满族三个民族构成,总土地面积61万亩,其中耕地面积10万亩。2006年,地区生产总值达到10525万元,固定资产投资2000万元,财政收入完成253.5万元,农牧民人均纯收入较上年增长320元,达到2880元。
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