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=== 羊坪交通地图 ===
=== 羊坪资讯概况 ===
宗教:羊坪彝族信奉原始宗教,有自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等。自然崇拜:彝族先民认为,太阳能赐福人民,并能判明功过是非;星星能帮助人们镇邪驱魔;雷能严惩以至处死行凶作恶、为非作歹者;山能主宰人们的生产生活、生命财产等。于是,虔诚崇拜大自然,尤其是山神。“则土”(防雹)和“姆森罗”(祭山神)是他们自然崇拜的主要仪式。图腾崇拜:彝族先民认为,人类是在自然的产物,人类与自然自然界的某些动植物有渊源关系,而加以崇拜。植物有蒿草、白杨、杉树、水筋草等;动物有蛙、蛇、雕、熊、猴等。羊坪彝族还崇拜“救命草”、竹、柳、喜鹊、乌鸦、布谷鸟、大雁、龙、虎、豹、狗、猫、马等。其中,对龙和虎更为崇拜。龙视为威力吉祥之象征。虎是威力的象征,从而以虎为人名、地名,并在毕摩(也称白马,相当汉族巫师)的法器和经书上绘以龙头,小孩的帽子上钉有虎爪和虎皮等。鬼神崇拜:彝族先民认为,人和动物活着时肉体附有灵魂,灵魂对活人有保护作用,如遇到惊吓、跌跤意外伤害,将魂不附体。因此,要尽快招魂,否则灵魂出窍,被恶鬼缠身,病痛难愈,甚至死亡。因此,要请毕摩和苏妮驱鬼消灾,招魂治病。祖先崇拜:彝族笃信人死后灵魂仍存在,若不为死者安灵、送灵,死者之灵魂将变成鬼到处游荡或处于痛苦之中,于子孙不利或家运不顺。因此后代要为已故父祖安灵、送灵。故数年节衣缩食,积攒钱财或借钱借物,负债累累。一些无子孙的老人,自觉死亡将至,便事先请好毕摩和苏妮,在其离开人世后,为他(她)们安灵、送灵。毕摩和苏妮是原始宗教的教徒,是宗教活动的主持者。毕摩是祭司,苏妮是巫师。毕摩和苏妮在进行祭祀活动和巫术驱鬼治病时,充当沟通人和鬼神的角色。在信奉宗教的同时,同样崇敬毕摩和苏妮和。
自然景观:羊坪是一个美丽的地方,海拔3953.3米的他尔布子峰,每到冬季,山上白雪皑皑。峰脚神秘的原始森林及山顶广阔茂盛的草场,放牧着全乡的牲畜,一派“风吹草地见牛羊”的胜景,洋溢着浓厚的诗情画意。每到春夏之交,光茅山上漫山遍野盛开的杜鹃花及各种叫不上名的小花,美不盛收。更秀人的是春秋之季那明镜般的羊坪水库,周围的群山郁郁葱葱,似镶在明镜边的绿宝石,是一颗璀璨的明珠,远近游人络绎不绝,有专程来观赏湖光山色者,有趣味无穷的垂钓者,也有划一叶扁舟而尽兴者,使人乐而忘返。那象神话般的彝家风情,有探不完的奥秘。如今永羊公路的开通,为逐步形成灵源箐----羊坪----泸沽湖----丽江”旅游线路奠定了基础。因此,她是一块有待开发的旅游的宝地。
住宅房屋:彝族原为游牧民族,以放牧为主,随着种植业的不断发展,并成为主业后,逐步定居下来。喜欢在依山傍水、林木环绕、风景优美的地方修建房屋。村落以几户、十几户为最常见,比较分散。住房有两种:土墙木顶、木墙木顶(木板房),现在已发展为土墙瓦顶结构的房子。其中木板房是彝族住房的代表,又名黄板房,彝称“师伊”,全用木板筑成。高一丈(3m)有余,用圆木作柱,木桩作墙,四壁用竹木篱笆排扎而成。屋顶用簿木板分前后三路横排重叠覆盖,以石压面,不用钉。室内用竹篱笆间隔,分为左中右三间,中为堂屋,开有大门,中央设有火塘,火塘中立有三块石砖,用以支锅,称为锅桩,火塘主要用于烧饭、取暖、照明等,火塘内火种终日不灭。在火塘两侧各垫一张竹篾席,俗称篾折笆,彝称“玛觉”,人坐其上,主人坐左边,客人坐右边,不宜坐错。篾席既是坐着休息之所,又是一家人吃饭的餐桌,该间集厨房、客厅于一体。左为主人内室,彝称“哈库”,是用来存放贵重物品及供奉祖灵之所,不容外人进入。右为存放粮食、石磨等物品的储藏间,彝称“嘎怕”。正房下侧为畜厩,院子四周用高1~~2m的木柴排扎成围墙,俗称“篱笆柴”,整个房屋别具一格。
农业:羊坪是一个典型的山区农业乡,境内群山起伏,气候恶劣,属高寒冷凉山区,粮食作物种植以洋芋、荞子、玉米、燕麦为主。羊坪乡党委、政府坚持把农业生产放在经济工作的首位来抓,走扶贫攻坚、强农固基、发挥优势、调整结构、建立支柱、依靠科技、加快发展的路子,促使国民经济持续、快速、健康地发展。近几年来,乡党委、政府一是加大了农村实用技术的培训力度,通过培训使广大群众学科学用科学。二是高度重视畜牧业在我乡的重要地位,采取措施加大品种改良的力度,多方努力引进了黑山羊100只,确实加强畜牧科技体系建设,努力做好畜禽疫病的仿制工作,促进了畜牧产业的稳定发展,三是结合本乡的实际,推广地膜杂交玉米854亩,脱毒洋芋3942亩。四是响应上级号召大胆试验,2003年在我乡5个村委会共种植白萝卜26.2亩,并取得成功。通过努力羊坪乡的农业生产有了较大改变,基本实现了种植规范化、管理科学化、作物品种良种化,从而为山区发展高效农业奠定了坚实的基础,为全乡在大农业上脱贫致富提供了必要的保证。
传统礼仪:长幼之礼:晚辈途遇长辈须下马侍立;长辈入室,晚辈须让坐;长辈在场,晚辈不得插嘴;晚辈与长辈不同食,须让长辈先食;长辈、晚辈在堂,长辈应坐上;一道同行,长辈骑马晚辈步行;长辈面前,晚辈不,得口出狂言秽语,不同长辈嘻笑戏闹。男女之礼:公在媳避,兄在弟媳远避;途遇姑妈须先打招呼问安;男女不同食,男先食;冤家械斗,不打杀对方女子;男子不得在妇女面前逞能。宾主之礼:宾主路途相遇,互问平安,互递草烟,骑马相遇,各自下马问候;客入室主让坐,并打酒杀牲宴宾客,贵客杀“四只脚”即猪、牛、羊,普通客人“杀两只脚”即鸡,客离去前须向主人赠“卡巴”致谢。道德以“羞”为核心,“羞”(税),讲道德者也称为“税”,“税拟“而倍受人敬重,不讲道德者则被称为“税多阿顾“而被千人指,万人唾。
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羊坪彝族乡 羊坪乡主要领导干部任职年表-中国年鉴全文数据库
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