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=== 五竹旅游地图 ===
=== 五竹资讯概况 ===
名胜古迹:五竹镇位于渭源县城西南15公里,在清源河对面的秀峰山上,有一座叫做五竹寺的当地名刹,修建在千仞绝壁之上。据说其三宝殿曾有唐人吴道子所画壁画,毁于明末兵燹。清同治时邑人武举李锦标主持重建,并依其旧凿洞窟,洞底部穿檩架梁而成,横栏悬柱,明椽亮瓦,虚底单檐长廊,一连四五十楹。其别致奇巧为渭源县内所独有。五竹寺周围松林苍翠,对面可见高峻的雪山。相传明朝初年随建文帝出走的遗臣郭节隐居于此,并移南山五色秀竹植于禅院而得名。虽然本地有建文帝在此隐居而后赴藏地的传说和记载,包括他本人也撰文论证过此事,但并未引起史学界的关注。《创修渭源县志》中,关于五竹寺有这样的记载:“自明亡臣郭节挂锡后,采南山色泽不同竹五种,移植禅院,因自号曰‘五竹僧’。”“建文于夏六月庚申十三日未时,由癸门出,此时愿护驾者二十二人,节其一也。奔窜崎岖,昼伏夜行,历滇南、巴蜀。建文至乐都之瞿坛寺,乃祝发。从者或缁衣礼佛,或黄冠学道,或庸身为奴,分散于河湟狄渭各地。”,近年有学者研究建文帝失踪之谜,提出《创修渭源县志》是诠释建文帝去向的唯一文字史料。渭源县县志办连书成认为,从现有资料分析,在建文帝出逃的早期,即有部分随从分途赴川、贵、云南诸省,假称出逃皇帝,并透露行踪于人,以分朝庭耳目。而建文帝自身,最初隐遁于甘肃,后来远赴青藏。这是史学界未曾注意到的重要线索。他说根据渭源历代老人们流传的话题,曾有位弃位出家的皇帝在五竹寺等处栖身。推想传说中的这个皇帝和尚,极可能是落发后的建文皇帝。传说中建文帝及郭节等人来到秀峰山,觉得俊秀安逸,便在此落发为僧,住了下来。郭节曾为寺院移植五色竹,枝干为红、黄、白、绿、蓝五色。据说郭节植五色竹颇有深意:竹者,朱也,郭节对竹如对建文帝,五彩是古天子之气的象征。建文帝逃亡之始,从臣有二十二人。按《明史》载,最贴身的近臣九人,是杨应征、叶希贤、程济、冯榷、郭节、宋和、赵天泰、朱景先、王之臣。这最贴身的九人中后来又有几人分途,散在各处,被人们指认出来。只有程济、郭节、宋和、赵天泰等数人以及失踪皇帝,在史书上说不出所以然来。连书成介绍说,在渭原县五竹乡的郭家湾村,如今有郭节的后代一大族,人丁旺盛。郭家湾有个郭家庙,至今供奉五竹和尚,郭氏尊称为远祖。该村世代都有“五竹和尚郭节是吾远祖,明朝曾保过皇上”的说法。据连书成考证,建文帝隐居渭源,极可能是投托于当年在甘肃封藩的肃王。肃王是明太祖朱元璋第十四子,其时拥兵五万,坐镇甘陕。他与建文亲系叔侄,年岁相当,早岁相处日久,关系比较融洽。朱允?登基为帝时,曾打击了许多藩王,唯独对这位小叔父宠信有加。建文元年,即将肃王从甘州内徙今兰州城就藩。有这层关系,投靠朱庇护大有可能。庄肃王在永乐六年之后,受明成祖朱棣猜忌,多次受排挤处罚,与明成祖朱棣兄弟间始终箕豆相煎。托庇为僧的建文和尚,也自难以安身。这可能是建文帝后来离甘赴青海至乐都藏传佛寺瞿坛寺的主要原因。
引进试验示范繁育推广:协会进行马铃薯良种的引进试验示范繁育推广,现主要经营“陇薯三号”、“陇薯五号”、“陇薯六号”、“陇薯七号、“LK99”等马铃薯种薯。建有高山自然隔离无蚜区脱毒原种基地500亩,一级种基地5000亩,年可供种15000吨,销往新疆、青海、宁夏、四川、江苏等省及周边地区。每年委派专人主要用户种植基地进行质量调研、技术服务,深受用户欢迎。
交通:五竹镇交通、通讯便利,316国道由北向南贯穿全境,各村均有支线公路相连,程控电话普及全镇7个村。该镇气候阴湿,昼夜温差大,平均海拔2200多米,年平均气温4.7℃,年降水量650毫米,无霜期130天左右。独特的气候特征,优越的地理环境,孕育了闻名遐迩的五竹良种洋芋。近年来着力对农业结构进行调整,发展特色产业,推广洋芋种植,现在已种植洋芋面积19402亩,是全国的良种洋芋基地。此外,当归、百合、花卉等特种种植也具有一定的规模。传统土特产品有蕨菜、青豆、芦角、地打菜等。主要水利设施有峡口水库一座,有效灌溉面积30多万亩。五竹镇经济建设以洋芋产业为主要支柱,带动全镇经济的发展。
作用:依托专业产业协会建设农村青年中心,是根据农村团的工作面临的新情况、新问题而进行的一项青年组织建设新的探索。五竹青年中心根据当地产业发展和青年特点、爱好、需求,以组织建设为基础,广泛开展信息咨询、科技培训、创业就业、文化娱乐等丰富多彩、喜闻乐见的活动,通过项目化服务,发展支柱产业,这对于大力开发农村青年人力资源,推进农村产业进程起到了积极的作用,服务了农村青年增收成才,受到了广大农村青年的欢迎。
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