当前位置:首页 > 甘肃省行政地图 > 临夏州行政地图 > 东乡族自治县行政地图
=== 东乡族自治县行政地图 ===
=== 东乡族自治县资讯概况 ===
族源记述:中华人民共和国成立之前,历代统治阶级不承认东乡民族,历史记载凤毛鳞角,大都具有片面性,称为“回回”、“东乡回”、“东乡土人”、“蒙古回”等。民国时将东乡分属于周边宁定、和政、临夏、永靖4县。新中国成立以后,成立了东乡族自治县,东乡族历史翻开了新的一页。东乡族自称“撒尔塔”(Sarta),是以撒尔塔人为主,融合当地回、汉、蒙古族等逐渐形成的。撒尔塔原始意思为“商贾”,指定居于中亚一带信仰伊斯兰教的各种人,主要有突厥人、波斯人,统称为色目人。中业撒尔塔人迁居东乡与成吉思汗西征有关。公元13世纪20年代末,成吉思汗“征撒尔塔兀勒儿七年”,撒尔塔军匠、商人、工匠、传教士等被“签发”东迁,主要迁往河州东乡一带屯戍、做工。元初,在许多地方随路建立“诸色人匠”,有铁、银、毛、毡、皮、染等,至元二十五年(公元1288年),在当时属宁河所辖的东乡部分地区集中了不少铁匠、皮匠、编织匠、银匠、碗匠等工匠,直接归宁河工匠达鲁花赤管理。统辖于安西王阿难答及其皇室,把手工业者编人“匠籍”,匠籍世袭,父亡子替,有籍经营视为合法,无籍务工就地取缔。这些工匠居住集中连片,其地名免古池、伊哈池、阿娄池、坎迟池、阿拉松池、托木池等遗址传及至今。巴素池是镇守官居住的地方。东乡地区大量的奇僻地名与中亚撒尔塔地方地名与部落名相对应。如东乡的甘土光、纳伦光、洒勒、库麦土、胡拉松、乃蛮、锁合土分别与中亚不花刺、撒马尔罕等地区的干土城、纳伦城、撒里普勒、土库曼、呼罗珊、乃蛮、锁合水等地名相同或相似。《河州志》也有记载:“考奇名于地名,与大夏西西通”。至今有一些家族流传着祖上来自阿拉伯、波斯、中亚一带的说法,现在东乡族姓马、买、牙、丁、胡、卡、妥、包、驼、旦、坡、巴、白、朱、仓、龙、固、康、肖、瓦、吃、色等奇异族姓的人,自称从西域而来的撒尔塔人。元代,有哈木则为首的40个传教者和阿里阿塔率领的8个赛义德,曾来河州东乡传教。其中有14人定居东乡,葬于东乡,其葬地拱北一一可知,其后裔分布在东乡高山、达板、坪庄、龙泉、那勒寺、汪集、沿岭等地。近来遗传工程学家对血型研究,东乡族血型频数顺序为B>A>0,与中亚一带民族相吻合,而有别于蒙古和居住甘、宁、青一带的其他民族。从人种学研究,东乡族大部分人的外貌特征与中亚人相似,大胡须、高鼻梁、蓝眼睛、深眼窝。东乡人也带来了中亚人的文化继承,如善工艺、重商贾、宗教信仰、风俗习惯的相同相似的特点。东乡人由于各种原因,往往有大规模迁徙,迁徙地带主要在新疆伊犁等曾称为西域的中国西北部边缘,有整村迁徙,有家族迁徙,在伊犁有不少族成村落、村成村落的地区。其原因除贫困驱使之外也有一种怀故心理。在东乡族形成中还融合了一些伊斯兰化的蒙古人,元代皇胄安西王阿难答部十多万人阪依伊斯兰教,阿难答本人也管理“诸色人匠”、“杂造局”等。阿难答在皇室政治斗争中失败后,其子带领阿难答部下并联合伊斯兰群众为其报仇,也被镇压,阿难答部分群众逃匿东乡一带,留居下业。锁南镇的王家、张王家、汪集高家、大树的黄家、五家的李家及唐汪乡的一些东乡人,说祖先为汉族。县内百和乡一带一些少量东乡族,自说原为藏族,是“随义散撒尔塔”成为东乡族成员。东乡族的来源和形成,一度观点颇为分歧。其中蒙古人为主说,多年来在史学界先入为主占据很长时间,影响颇广。随着研究的深入,东乡族族源观点趋于一致。
行政区划:1950年建东乡自治区。因地处河州之东而得名。1954年改为东乡族自治区,1955年改东乡族自治县。2000年,东乡族自治县辖1个镇、24个乡:锁南镇、龙泉乡、东塬乡、北岭乡、达板乡、赵家乡、汪集乡、唐汪乡、风山乡、关卜乡、沿岭乡、那勒寺乡、免古池乡、董岭乡、车家湾乡、考勒乡、柳树乡、河滩乡、百和乡、果园乡、五家乡、坪庄乡、高山乡、大树乡、春台乡。根据第五次人口普查数据:全县总人口256828人,其中各乡镇人口(人):锁南镇14216、春台乡8721、柳树乡6623、东塬乡12893、河滩乡27780、坪庄乡9493、百和乡11413、关卜乡9452、那勒寺乡17785、赵家乡7318、五家乡8577、果园乡12685、免古池乡6602、沿岭乡5565、汪集乡9801、风山乡5506、车家湾乡3434、高山乡3194、达板乡22287、唐汪乡14399、大树乡7801、北岭乡4664、龙泉乡13739、考勒乡7434、董岭乡5446。2004年,东乡族自治县辖5个镇、20个乡:锁南镇、达板镇、河滩镇、那勒寺镇、唐汪镇、春台乡、柳树乡、东塬乡、坪庄乡、百和乡、关卜乡、赵家乡、五家乡、果园乡、沿岭乡、汪集乡、风山乡、车家湾乡、高山乡、大树乡、北岭乡、龙泉乡、考勒乡、董岭乡。
宗教信仰:东乡族信仰伊斯兰教。伊斯兰教不仅在东乡族的形成过程中起过重要的作用,而且对东乡族的历史发展、风俗习惯和文化生活,都具有很大的影响。约在元末明初时,由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。后来人们尊称他们为40个“舍亥古杜布”(即智者、哲人、贤人)。据说,哈木则精通阿拉伯文,持两种文字的经卷,足迹遍及东乡各地。哈木则选择了一个林密草茂的山梁定居,今称“哈木则岭”,并用本山的木材,在那里修建了第一座清真寺,称大礼拜寺。其余的一些传教士,在去河州路上的一个村庄里相聚后又分散到其他各地。此后,第二批传教士来到东乡地区,由阿俩塔率领,共8人,后人尊称八大“赛义德”(阿拉伯文音译,意为“主人”、“先生”、“首领”)。阿俩塔落居在高山乡布隆谷。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外,有14人落居东乡,至今坟墓尚在,并留有后裔。约在明末清初,穆豪引吉尼来到东乡地区,曾落居在北岭乡大湾头地方。这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立,为伊斯兰教在东乡地区的传播起了重要的作用。自清中叶以来,东乡地区也是西北伊斯兰教内部产生教派与门宦的主要地方之一。在东乡族中,伊斯兰教通常分为三大派系,即老教、新教、新兴教(又称色勒夫,俗称三抬)。老教分为四大派系,即哲赫林也、虎菲也、库不稳也,嘎底林也。各大派系又分出若干小支系。西北地区习惯上把伊斯兰教的这种老教派派系称作“门宦”,“门宦”属于伊斯兰教中的神秘派,在国外称为“苏菲”(阿拉伯语),在我国新疆称为“依裨”(波斯语),在甘肃、宁夏、青海一带亦称为“门宦”。东乡族信奉老教(门宦)的人数最多。共有九个门宦。即胡门、白庄、华寺、大拱北、张门、穆尖提、沙沟、海门、风门等。新教(又称伊赫瓦尼)信徒分布也较广。新兴教(又称色勒夫,俗称三抬)是解放初期产生的,信徒较少。各门宦都有自己的教主,又被称为“老人家”,教主的地位由创始人的嫡系世袭,有的门宦也有不世袭的,传给贤徒或教徒们举贤。老教和新教各有自己的清真寺,教民只参加本教派清真寺的活动。新教(伊赫瓦尼)的教民一般都与本教派的教徒结婚。老教有门宦,有拱北,有教主,新教没有门宦,没有拱北,也没有教主。老教的主麻日(礼拜五聚礼日)在任何清真寺都可以做,新教则认为非在中心地区的大寺不可。老教阿訇在教民中进行宗教活动时,先念《古兰经》,尔后吃饭,也可以接受“哈吉牙”(教徒施舍的财钱)。新教阿訇念了经就不能吃饭,吃了饭就不能念经,并且不能接受“哈吉牙”。新教对天课五拾勒,非提勒,则卡提(宗教规定的税捐)看得很重,老教注重念经、“哈吉牙”。新兴教(色勒夫,俗称三抬),礼拜时要抬手三次(老教、新教只抬一次),教徒留长发,而老教和新教均不留长发。
语言文字:东乡语是东乡族人民生产生活中交流的主要的交际工具。在东乡族自治县与东乡族群众杂居的汉族,有不少人也能流利地使用东乡语。东乡族干部职工之间,除开会外,在生活中和执行公务时也多用东乡语。在东乡语区的小学,给低年级学生上课时还用东乡语进行“双语”教学。东乡语属阿尔泰语系蒙古语族。它与同语族的语言之间有明显的语音对应关系,有相当数量的同源词。在语法方面大部分语法范畴和语法形式是共同的,特别是句子结构基本相同。在同语族语言当中,东乡语和土族语、保安语比较接近,但互相交流仍有很大困难。东乡语是由成吉思汗西征时带回的中亚一带的“撒尔塔人”(以突厥人为主,还有波斯和阿拉伯人)接受当时的“官方语言”——蒙古语而形成的,保留了中世纪蒙古语的一些特色和突厥语、波斯语以及阿拉伯语中的一些成分并在历史发展中吸收了相当数量的汉语借词,有比较明显的突厥语底层印记。东乡语的词汇由蒙古语族同源词、汉语借词和一些突厥语、波斯语、阿拉伯语词组成。蒙古语族同源词是东乡语词汇的主要组成部分和基础,绝大部分系反映日常生活的基本词汇,如(用东乡语实用记音符号标音)sara(月亮),kun(人),kha(手),morel(马),tawun(五),chighan(白),ire(来),mejie(知道)等。汉语借词是除同源词之外东乡语中数量最多的词,凡新生事物几乎均用汉语借词表达。较早期的汉语借词如。cha(茶),liengie(连枷),hantan(汗衫),be(百),honshan(皇上);近期的汉语借词如shuji(书记),gonbo(广播),qiche(汽车)等。突厥语中的词也属反映口常生活的基本词汇,如dan(墙),orou(杏子),kenchi(麻),sizhagvan(鼠),tashi(石头),baer(钱),tuman(雾),bagva(蛙)等。波斯语的词也大多属基本词汇asiman(天),zemin(地),biemar(病,毛病),banda(晨礼),huda(真主)等。阿拉伯语的词大多是反映宗教内容的,有些也属基本词汇,如alen(宇宙),mechi(清真寺),zhuma(聚礼日),shaitan(鬼),dunya(今世),ruhher(灵魂),hharamu(禁止的),qida(经书)等。还有个别藏语的借词,如:zhanghei(狼)等。新中国成立前.东乡族识汉字者极少。由于宗教信仰的需要,他们中念经、学习阿拉伯文经典者较多,但精通阿拉伯语言和文字并能用于交际者少之又少。作为书面的交际工具,东乡族人从300年前开始用“消经”,即用阿拉伯字母拼写东乡语或汉语的文字。拼写东乡语的叫“东乡语消经”,即东乡族“消经”文字;拼写汉语的叫“汉语消经”,即回族“消经”文字。“消经”文字主要用于通作、记事、记账、拼写宗教知识、记录民间诗歌等。其书写习质与阿拉伯文一致,但比阿拉伯文和波斯文多几个字母,基本上以音节为拼写单位。新中国成立后东乡族学习和使用汉语、识汉字者增多,其书面交际也随之越来越多地使用汉字,但用“消经”通信、学习宗教知识者仍不乏其人。1998年,东乡族学者马国忠、陈元龙为编纂《东乡语汉语词典》,以汉语拼音为基础拟订了《东乡语实用记音符号(试行方案)》。甘肃省少数民族语言文字工作办公室经多方、反复征求意见、召开座谈会后审定通过了该记音符号方案,于1999年初正式行文。2001年,第一部《东乡语汉语词典》出版。2002年9月,在编写东乡语记音符号教材和用记音符号编写双语教材等工作的基础上,东乡族自治县在那勒寺小学开展了借助东乡语学习汉语的双语教学实验,取得了显著效果,探索出了一条有效提高东乡族教育质量的新路子。
东乡族自治县农业黄页
电话:86-0930-7326092地址:中国甘肃 东乡族自治县河滩镇东干村十五社41社 矿产品招商;农产品加工;旅游开发;河北燕山招商开发公司,充分开发本地农副产品资源、矿产...
东乡族自治县旅游景点推荐,东乡族自治县景点一览表_51766旅游网...
东乡族自治县旅游景点频道,提供东乡族自治县旅游景点的介绍和攻略,并可以通过景点类型、出游类型、交通方式、浏览项目、地理位置来选择适合您出游的旅游景点。...
东乡族自治县食品黄页
电话:86-0930-6299962地址:中国甘肃 东乡族自治县唐汪镇胡浪村四社9号 茶叶;副食品;茶叶;副食品;铁观音;我公司销售各种高档名茶及普通茶叶,和其他各类副食品....
东乡族自治县 枸杞映红致富路_中国甘肃网
2011年05月30日...但是,日前记者来到东乡族自治县达板镇下科妥 村采访时,却看到上百亩成片的枸杞在初夏和曦的阳光照耀下,长势喜人。枸杞在达板的 成功引进种植归功...
东乡族自治县旅游,东乡族自治县旅游景点网-到到
去东乡族自治县旅游?先看全球1000万旅友提供的3500万条甘肃省东乡族自治县旅游建议,欢迎在到到网查看甘肃省东乡族自治县旅游景点,甘肃省东乡族自治县旅游境景点介绍...
百县网东乡族自治县频道-特色东乡族自治县,让东乡族自治县走近...
百县网东乡族自治县频道,为东乡族自治县县本土搭建最全面的信息交流平台,专注东乡族自治县经济发展,关爱东乡族自治县民生建设,让世界了解东乡族自治县。...
东乡族自治县雾海景象_第四届(2011)国际摄影网络大赛
东乡族自治县雾海景象,第四届(2011)国际摄影网络大赛...东乡族自治县雾海景象 作者:魔鬼喽啰 更新时间:2011-03-20 票数:0 拍摄时间:2010年11月 拍摄地点:甘肃...
东乡族自治县能源黄页
电话:86-0930-6299788地址:中国甘肃 东乡族自治县临夏市红园新村新月电脑公司[共1页:首页1尾页]分类筛选 东乡族自治县石油燃料 东乡族自治县石油产品添加剂 ...
东乡族自治县通讯黄页
电话:86-0930-6299788地址:中国甘肃 东乡族自治县临夏市红园新村新月电脑公司 东乡电信分公司 东乡电信分公司还未在阿里巴巴登记公司信息 电话:86-0930-7121219...
东乡族自治县地图查询_东乡族自治县旅游地图_一起游_同程网旗下...
一起游旅游地图频道为旅游者提供最新最全的东乡族自治县旅游地图,东乡族自治县交通地图,东乡族自治县导游自助游地图及东乡族自治县地形示意图,是您去到东乡族自治...
东乡族自治县招贴网-东乡族自治县广告平台-zhaotie.com
东乡族自治县城市招贴网提供东乡族自治县地区消费信息、打折促销信息、二手信息、房产信息、招聘求职信息等生活便民信息的发布及查询服务。在网上发广告,就来城市招贴...
友情链接: 世界中文地图网 中国行政地图网 高清卫星电子地图 中国交通地图网 世界电子地图网
关于网站 | 网站地图 | 帮助中心
Copyright © 2019 中国城镇地图 Inc. All rights reserved.